“我從什么時候開始接觸馬頭琴的呢？大概是在媽媽的肚子里就聽到了吧?！闭f起與馬頭琴的緣分，民族樂器制作技藝（蒙古族拉弦樂器制作技藝）匠人莫德樂圖，這樣笑著開場。

他的家鄉(xiāng)在赤峰市巴林右旗，那里被譽(yù)為“中國格斯?fàn)栁幕l(xiāng)”。悠長的格斯?fàn)栒f唱和父親的馬頭琴聲，是他人生最初的旋律。這份刻進(jìn)骨子里的記憶，讓他日后不僅學(xué)會了演奏，更將心血傾注于手中那把琴的誕生：馬頭琴的制作。

1月17日，由內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委宣傳部打造的《印象》內(nèi)蒙古馬頭琴專場音樂會，為觀眾帶來一場兼具民族底蘊(yùn)與現(xiàn)代張力的視聽盛宴。

開琴軸槽。

打磨琴桿。

馬頭琴演奏。

馬頭琴是蒙古族最具代表性的拉弦樂器之一，因琴桿頂端雕有駿馬頭像而得名。它的音色蒼涼深沉，既能展現(xiàn)萬馬奔騰的壯闊，又能訴說草原牧歌的悠遠(yuǎn)。這一古老樂器承載著游牧民族的情感與智慧，其制作技藝同樣積淀深厚。2011年，民族樂器制作技藝（蒙古族拉弦樂器制作技藝）成功列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項目名錄，這項指尖上的技藝正式擁有了被時代銘記的身份。

從演奏到制作，莫德樂圖生活重心的轉(zhuǎn)變源自一份樸素的心愿。20多年前，他帶著父親親手做的琴到呼和浩特求學(xué)，見識到更為精良的制琴工藝后，內(nèi)心便埋下了親手做出好琴的種子。他希望馬頭琴不僅響在草原，更能走向更廣闊的天地。正是這份信念，讓他從拉琴轉(zhuǎn)向做琴，成立了內(nèi)蒙古蘇和的白馬民族樂器制作公司，在制琴這條路上風(fēng)雨無阻地走下去。

在內(nèi)蒙古展覽館開展的“傳統(tǒng)手工藝大課堂”上，莫德樂圖指導(dǎo)觀眾制作馬頭琴微模型。

雕刻好的馬頭琴。

莫德樂圖和快遞員商量給客戶發(fā)快遞事宜。

工人給馬頭琴噴漆。

馬頭琴制作是一門融音樂、木工與設(shè)計于一體的綜合技藝。從原木到成琴，上百道工序環(huán)環(huán)相扣，每一道都考驗著匠人的耐心與功力?！跋胱龊靡话亚伲紫纫魳?、懂樂器，其次要會一些雕刻技藝、有美術(shù)功底，才能把琴上的馬頭刻出神韻，另外還要有很好的木工基礎(chǔ)，不然做的琴音色再好、樣子再好，用一段時間琴箱開裂了也不行。”莫德樂圖說，一把真正的好琴，往往要?dú)v經(jīng)數(shù)月乃至更久的打磨，才能擁有屬于自己的靈魂。

傳承的舞臺遠(yuǎn)不止于工坊。這些年，莫德樂圖帶著馬頭琴走進(jìn)一所所學(xué)校，研發(fā)出適合孩子們動手操作的教材包，讓教室里的學(xué)生也能觸摸到木頭的溫度，他還借助短視頻平臺開展線上教學(xué)與文化推廣。如今每年盛夏，全國各地的愛好者都會奔赴呼和浩特參加馬頭琴夏令營，有的甚至為了學(xué)琴在此定居。

廠房里又落下一層細(xì)密的木屑，一把深棕色的馬頭琴制作完成。莫德樂圖俯身吹了吹琴身上的浮塵，左手托起琴箱，右手輕輕拉動了弓弦，低回婉轉(zhuǎn)的琴聲悠悠傳開。一弓一弦間，訴說著草原的過往，也拉奏著未來的新聲。

【非遺小知識】

蒙古族拉弦樂器包括潮爾、馬頭琴、四胡。潮爾形制類同馬頭琴。馬頭琴多用于獨(dú)（領(lǐng)）奏、重 奏、合 奏，以及與交響樂隊、管弦樂隊協(xié)奏。在陶力的演唱中，馬頭琴還常常是演員手中的道具。蒙古族拉弦樂器制作技藝凝聚著勞動人民的智慧、創(chuàng)造力和敬業(yè)精神，不僅具有歷史價值和學(xué)術(shù)價值，而且具有現(xiàn)實的日用價值、藝術(shù)價值、人文價值和經(jīng)濟(jì)價值。（草原云·正北方網(wǎng)記者  李超然  王磊  馬駿馳  攝影報道）

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